Феномен Мюнхгаузена

Каждый думающий человек должен время от времени вытаскивать себя за волосы из болота.  Барон Мюнхгаузен

Человек становится собой,
только преодолевая себя.

Меня как терапевта всегда интересовал и интересует ряд профессиональных вопросов:

- почему психотерапия помогает не всем?

- кому помогает психотерапия?

- какие изменения происходят в человеке, благодаря психотерапии?

- что является целью работы с клиентом в психотерапии?

Попытаюсь в предлагаемой читателю статье поразмышлять над выше поставленными вопросами.

Я глубоко убежден, что если речь идет именно о психотерапии (не консультировании, не коррекции), то у клиента должны происходить какие-то личностные изменения или новообразования, которые позволили бы ему в дальнейшей жизни самому решать свои проблемы, без обращения к профессиональной помощи.

Что это за новообразования?

Я обозначил бы их как появление «чувства авторства жизни. Данный феномен уже описан в психотерапии в рамках экзистенциального подхода первоначально философами (Жан-Поль Сартр, Сьорен Кьеркогор, Мартин Хайдегер), а затем и психологами (Ролло Мэй, Джеймс Бьюдженаль, Ирвин Ялом).

Мне близка позиция данных авторов. Однако здесь речь идет скорее о некотором личностном качестве, уже сформировавшемся как данность. Меня же интересует больше механизм его действия и процесс формирования этого качества у клиента. Назову его возможностью человека совершать Я-усилия.

Что такое Я-усилия?

Я-усилия я бы определил как действия человека по изменению самого себя, ситуации и других. Это способность человека выйти за пределы своей биологической, социальной детерминированности, выступая субъектом своей собственной жизни в изменяющемся мире.

Способность, готовность и возможность совершать Я-усилия не является для человека величиной постоянной. Несомненно, речь идет о некой функции личности, которая является динамичной и может меняться в разные периоды жизни. Поэтому можно говорить о ее степени или величине.

На мой взгляд, качество функции Я-усилия можно представить в виде континуума с полюсами Жертва обстоятельств-Авторство жизни. Каждого человека в разные периоды его жизни можно соотнести с этой континуальной шкалой и найти его место на ней, тем самым определив степень его выраженности способности к Я-усилиям. Это место не фиксировано, а зависит от времени, обстоятельств – короче, от личной силы человека.

Рассмотрим характеристики выделенных полюсных вариантов функции Я-усилия.

Я – жертва обстоятельств

• ситуативность, включенность в текущую ситуацию, неспособность посмотреть на свою жизнь со стороны, осознать и оценить ее;
• негативная оценка своей жизни, постоянные жалобы на нее, нытье;
• неспособность критически оценивать прошлое, извлекать опыт из ошибок;
• пессимистичный прогноз на будущее;
• переживание невозможности что-либо изменить в своей жизни;
• неспособность опираться на себя, принимать решения, делать выборы и отвечать за них - желание опираться на кого-то, передавать решения за свой выбор;
• зависимость от другого, неспособность выбирать дистанцию, степень приближения-отдаления от другого.

Переживаемая установка в отношении к жизни на этом полюсе – Со мною вот что происходит…

Я – автор своей жизни

• способность осознавать и рефлексировать свою жизнь, свой жизненный путь;
• в целом позитивная оценка своей жизни;
• способность рефлексировать прошлое, делать выводы и приобретать опыт;
• оптимистичный взгляд на будущее;
• переживание возможности что-то менять в своей жизни;
• способность опираться на себя, принимать решения, делать выборы и отвечать за них;
• ощущение автономности и независимости, возможности самому устанавливать и регулировать дистанцию с Другим.

Переживаемая установка в отношении к жизни на этом полюсе - «Это Моя жизнь, Я ее автор, мне ее «писать», и Я могу это делать»!

В философии экзистенциализма похожие идеи выдвигал Кьеркогор. Рассуждая о сути человеческого существования, он выделил две его формы – неподлинное и подлинное существование.

1. Неподлинное существование– полная подчиненность человека обществу, «жизнь со всеми», «жизнь как у всех», «плывя по течению», без осознания своего «Я», уникальности своей личности, без нахождения истинного призвания.
2. Подлинное существование – выход из состояния подавленности обществом, сознательный выбор, нахождения себя, превращение в хозяина своей судьбы.

Таким образом, Я-усилия потенциально представлены в переживании человеком жизни как себе принадлежащей и актуально проявляются в действиях по изменению себя и своей жизни.

На мой взгляд, хорошей метафорой, иллюстрирующей способность человека к Я-усилиям является метафора барона Мюнхгаузена, вытаскивающего себя за волосы из болота. «Каждый думающий человек должен время от времени вытаскивать себя за волосы из болота»- утверждает Мюнхгаузен. Суть этого действия – совершить усилие над собой, превосходить себя. Назову этот феномен – феноменом Мюнхгаузена.

Предложу еще одну, авторскую метафору, описывающую феномен Я-усилий.
Представим себе жизнь человека как экран с ее изображением.
У этого экрана есть рычажки регуляции качества картинки, изображаемой на экране – яркость, контрастность, цветовая насыщенность и др. Так вот, человек, способный к Я-усилиям, может сам регулировать качество изображения. Человек же неспособный к Я-усилиям– уныло смотрит то, что настроено кем-то другим.

Большинство современных людей готовы отказаться от авторства своей жизнью, передать управление своей жизнью кому-то/чему-то другому.

Не о таких ли людях писал Виктор Пелевин в своем романе “Generation П”, называя их «ротожопы»? Это люди, которые ничего не анализируют, живут автоматически и не способны получить личный опыт. Люди, которые не думают, не рефлексируют. Ротожопы живут примитивной жизнью: поели, сходили на работу, потом у них примитивные радости - телевизор, пожрать, развлечься, заняться сексом. Это путь в зависимость.

«Не мы такие – жизнь такая» – кому не известна эта расхожая фраза, демонстрирующая пассивное принятие человеком жизни, неспособности изменить ее. Мне больше нравится фраза из песни группы HI-FI: «Какие песни – такие мы». Мы сами пишем свои песни, сами пишем свою жизнь, и она такая, какие мы. Изменимся мы – измениться и наша жизнь.

Яркой иллюстрацией возможного прогноза будущего человечества, не способного совершать Я-усилия, является анимационный фильм «ВаллИ». Суть фильма в том, что люди настолько засрали планету, что вынуждены отправиться на неопределенное время жить в космос.

Впечатляют и сами люди, полностью передавшие управление собой автоматам-роботам и превратившиеся в жирных инвалидов, не способных самостоятельно передвигаться. Вот он, итог отказа от самостоятельного управления своей жизнью и, как следствие, неспособности осуществлять Я-усилия.

Центральным моментом в фильме, иллюстрирующим появление феномена Я-усилия, является волевое действие капитана корабля по отключению режима «Авто» и переходу на ручное управление.

Человек, согласно Ролло Мэю, рождается в паузе между стимулом и реакцией. Чем больше вариантов выбора в этой точке – тем больше ты человек. Современный человек всячески пытается отказаться от свободы выбора, передав его другому. Об этом писал еще в прошлом веке Эрих Фромм в своей книге «Бегство от свободы».

Мы можем наблюдать эту тенденцию и на примере современных клиентов, в большинстве своем мечтающих о разных формах передачи ответственности за свою жизнь терапевту. Ожидание советов, рецептов, волшебных слов и действий терапевта, избавляющих клиента от его жизненных проблем – вот неполный список установок клиента в начале психотерапии.

Клиент обращается к психотерапевту в тот период своей жизни, когда его способности совершать Я-усилия минимальны либо вообще отсутствуют. «Я не могу ничего решать в своей жизни», «Я полностью завишу от жены и ее воли», «Что я тут могу поделать?» – такие фразы часто приходиться слышать на первой встрече от клиента.

На мой взгляд, сутью терапевтической работы является появление и развитие в процессе терапии новых функций-способностей (личностных новообразований) – способности к Я-усилиям.